jueves, 7 de junio de 2007

El Arte Gótico en Navarra, La Rioja y País Vasco

En este capítulo se han fundido algunos de los más importantes monumentos de arquitectura y arte gótico del País Vasco, La Rioja y Navarra.

Se trata de hermosos templos -la mayoría catedrales- de los siglos XIV y XV que suponen la evolución natural de las primeras iglesias del siglo XIII, pero con clara influencia francesa.

Hemos destacado, dentro de Navarra, la Catedral de Pamplona, las iglesias de Santa María la Real de Olite, Santa María de Ujué, Colegiata de Roncesvalles, etc.

En cuanto al País Vasco, tenemos la Catedral de Vitoria y la iglesia de Santa María de los Reyes de Laguardia.

Por último, contemplamos las iglesias góticas de Logroño.

Arte y Arquitectura Gótica

Una nueva sensibilidad para una nueva arquitectura

El estilo gótico se desarrolla en Europa, sucediendo al románico desde la cuarta década del siglo XII hasta bien entrado el XVI.

La denominación peyorativa "gótico" fue inventada por los eruditos del Renacimiento con sentido de desprecio a un arte que consideraban bárbaro (el "arte de los godos") muy inferior en consideración al arte grecorromano.

Sin embargo fue revalorizado y exaltado en el siglo XIX por los movimientos nacionalistas y románticos europeos y en la actualidad se considera universalmente como uno de los momentos más brillante,s desde el punto de vista artístico, del mundo occidental.

Aunque el gótico sucede arquitectónicamente al románico del siglo XII, lo cierto es que ambas arquitecturas responden a principios inspiradores opuestos.

Como sostiene el gran experto Otto von Simson, con el gótico se produce una de las más radicales rupturas estilísticas que han conocido la arquitectura occidental.

La razón de tal revolución es el cambio de la mentalidad medieval sobre el conocimiento y la verdad existente. Los siglos XII y XIII contemplan la derrota del idealismo de Platón, defendido por San Agustín, que fue la base filosófica de los siglos altomedievales. Desde estas fechas, se recupera las filosofía basada en la preeminencia de los sentidos de Aristóteles, intensamente defendido por personajes de la talla de san Alberto Magno y santo Tomás Aquino.



La idea de que sólo la racionalidad humana es el único sistema de conocimiento y que las formas sensibles son sólo una apariencia engañosa de la verdad, es desplazada por la convicción de que de los sentidos son necesarios descubrir las cosas de la naturaleza, verdadera fuente de conocimiento.

Como consecuencia de este cambio de mentalidad, en el campo del arte y la arquitectura, el obstinado equilibrio simétrico y la regularidad y geometrismo del románico, son desplazados. El arquitecto ya no tiene que apegarse a formas regulares para construir (círculos y cuadrados fundamentalmente) sino que se ve libre para trabajar, no como une geómetra sino como un ingeniero. Por tanto, si en el campo de las ideas se sustituye el idealismo por el naturalismo, en el campo del arte se sustituye la inteligencia abstracta por el empirismo.



René Huyghe escribe estas bellas palabras sobre la arquitectura gótica:

"Una estética pragmática edifica monumentos donde, descartadas las superficies planas, se erizan de puntas, de calados, de proyecciones, se rompen en el juego complejo de los salientes y las aberturas, donde las líneas tropiezan, se cortan, se interseccionan con aspereza, donde todas las previsiones de la inteligencia son derrotadas por el imperioso dictado de los hechos"

En este contexto y aunque la arquitectura sigue sujeta a ciertas reglas básicas de geometría, los edificios se liberan del rigor racional anterior y a sus estructuras se les permite la vida y la espontaneidad. Como afirma Huyghe un edificio gótico puede entenderse como un organismo vivo que crece hacia el sol.

Por último, esta nueva arquitectura, utiliza este empirismo ingenieril es inventar ingeniosas soluciones tectónicas para el fin de crear espacios de gran altura y colorido. La manera del siglo XIII de simbolizar la Jerusalén Celestial es mediante la creación de un grandioso espacio de luz y color.

Guía del arte románico en el Camino de Santiago

El Camino de Santiago fue la ruta de peregrinación más importante de la Europa medieval y uno de los hechos de mayor importancia y beneficio para la historia de España.



Gracias al Camino de Santiago los aislados y pequeños reinos hispánicos pudieron abrirse a Europa para dar y recibir de los pueblos traspirenaicos una gran riqueza cultural.

Cuando hablamos de la Ruta Jacobea hay que hacerlo desde diferentes planos: espiritual, social, geográfico, económico, cultural, monumental... Dicho de otro modo, No hay un solo "Camino".

Santiago fue un como un "polo eléctrico" de gran intensidad de atracción que provocó grandes movimientos humanos en la Edad Media. Trataremos, en esta sección, de profundizar en las causas de tan emocionante fenómeno.

En esta web de arteguias dedicada al Camino podrá encontrar información de todo ello, pero especialmente del vínculo indiscutible entre el arte románico y la ruta jacobea, ya que ambos están ligados a un momento histórico especial: los siglos XI y XII en que los dos se desarrollaron en un momento de euforia y exaltación, como en ninguna época se ha vivido.



Orden y secciones de esta página


La página del CAMINO DE SANTIAGO Y SUS MONUMENTOS DE ESTILO ROMÁNICO está ordenada por subsecciones (áreas geográficas y consideraciones históricas, sociales, históricas, etc.) que aparecen en la columna de la izquierda. En concreto se abarcan los siguientes temas:

Origen e Historia del Camino

Santiago el Mayor, según una vieja tradición, predicó el Cristianismo por la Hispania romana antes de regresar a Palestina donde fue decapitado. Más tarde sería trasladado de nuevo a Hispania por sus discípulos para ser enterrado en la costa gallega.

Desde el descubrimiento del sepulcro en el siglo IX hasta su declive en el siglo XIII, la Ruta Jacobea evoluciona hasta convertirse en la principal ruta de peregrinación de occidente desplazando a las de Jerusalén y Roma.

Dimensión espiritual, económica y social del Camino de Santiago


El Camino de Santiago no sólo tuvo repercusiones de tipo religioso. Par España supuso uno de los hechos de mayor transcendencia de su historia medieval.



Gracias a la peregrinación se construyeron iglesias, monasterios, puentes y hospitales, surgieron nuevas ciudades, nuevos asentamientos de emigrantes francos y un intercambio cultural sin precedentes

Camino de Santiago en Aragón


Uno de los ramales del Camino de Santiago en Francia penetraba por Somport camino de Jaca y evolucionaba hacia occidente. En esta página veremos cómo el gran románico del Alto Aragón es deudor del Camino.

Camino de Santiago en Navarra


En esta sección veremos la importantísima herencia que tanto el Camino de Santiago Francés como el Aragonés dejaron en el románico navarro.



Camino de Santiago en La Rioja


en el correspondiente apartado se verán los monumentos románicos existentes en el camino de Santiago en La Rioja, con especial mención a la catedral de Santo Domingo de la Calzada y la puerta del cementerio de Navarrete.

Camino de Santiago en Castilla y León


San Juan de Ortega, Frómista, Carrión de los Condes y Sahagún son sólo algunas poblaciones donde el románico de peregrinación dejó su huella en los amplios reinos de Castilla y León.

En esta página veremos muchas más, ya que esta ruta atraviesa de este a oesta las embelmáticas provincias de Burgosl, palencia y León antes de penetrar en Galicia.

Camino de Santiago en Galicia

Meta de la Ruta Jacobea, Galicia no podía defraudar en cuanto a su patrimonio románico ligado al Camino. Santiago posee su impresionante Catedral considerada como una de las obras cumbres del románico europeo.

Pero no todo en Galicia es la Catedral de Santiago, y afortunadamente, el peregrino podrá visitar otros importantes monumentos románicos gallegos.

El Camino Primitivo


En esta sección recorreremos la primera ruta que existió hasta Santiago de Compostela tras el descubrimiento del sepulcro. Parte de Oviedo y se adentra por el interior de Asturias y Lugo. Éste fue el camino que tomó el rey Alfonso cuando fue a visitar los restos del Apóstol por primera vez.

El Camino de la Costa


Aunque aparece tardíamente, el llamado "Camino de la Costa" que recorre los principales emporios marítimos de litoral cantábrico español, tuvo su cierto tránsito a partir del siglo XIII.

Arquitectura romanica

Desde el punto de vista exclusivamente arquitectónico el románico fue un esfuerzo continuo en construir templos perdurables con la mayor grandeza posible pero evitando su posible destrucción. En este empeño la arquitectura románica siguió un proceso evolutivo continuo de perfeccionamiento y de resolución de problemas tectónicos en busca de la altura y la luz.

Para ello el material empleado debía ser piedra fundamentalmente, aunque no se renunció a otro materiales como luego veremos. Otra condición ideal era que el templo debía estar abovedado. Esto era por dos razones: la primera, por dar mayor relevancia simbólica al edificio y otra, más práctica, para evitar los incendios que los techos de madera sufrían con cierta frecuencia.

Estos deseos llevaron a los arquitectos románicos a construir sus iglesias con grandes muros macizos de piedra que pudieran soportar los enormes pesos de las bóvedas. Los vanos, aunque deseados por el simbolismo de la luz, fueron practicados de manera más escasa que en el gótico -vanos estrechos y saeteras- pues suponían frecuentemente menoscabo de la resistencia de los muros. Como consecuencia secundaria, el interior de los templos románicos se envuelven en una tamizada luz que invita al recogimiento.

El sistema de empujes y contrarrestos de las bóvedas -mediante columnas, pilares, contrafuertes, otras bóvedas, etc.- se convirtió en el principal problema ingenieril a resolver y que no siempre se hizo con acierto, como sabemos por innumerables derrumbamientos producidos en diferentes épocas.

Arte romanico en Navarra

A pesar de las moderadas dimensiones geográficas de la provincia y Comunidad foral de Navarra, su patrimonio románico tanto arquitectónico, escultórico como de imaginería y otros bienes muebles es inmenso.



Probablemente lo más sobresaliente es el capítulo de escultura monumental de tímpanos, enjutas y capiteles que se prodigan (buenos ejemplos son algunas iglesias de Estella y Sangüesa)

La importancia que tuvo el antiguo Reino de Navarra junto con la influencia del Camino de Santiago, verdadera arteria espiritual, cultural y artística del medievo que la recorre de este a oeste, permitió la edificación de innumerables catedrales, monasterios e iglesias.



En el capítulo de catedrales hay que citar la de Tudela, de transición al gótico y la de Pamplona, de la que se conservan algunos restos en el Museo de Navarra, lo suficientemente elocuentes como para imaginas una construcción de primer orden en el panorama románico europeo.

En el capítulo de monasterios, no podemos obviar al de Leyre, uno de los corazones espirituales de la provincia. Los monjes cistercienses mandaron edificar los de Fitero y Oliva.

En cuanto a las iglesias, hay que resaltar las de Eunate y Torres del Río, ambas de planta poligonal o las de Estella, Cirauque y Puente la Reina con portadas de arcos polilobulados, que se atribuyen a influencia musulmana.



Orden y secciones de esta página
La página del ROMÁNICO EN NAVARRA está ordenada por subsecciones (rutas y áreas geográficas) que aparecen en la columna de la izquierda. En cada ruta se estudian varios de los monumentos románicos más importantes, con fotografías y descripciones.

· Románico en Navarra. Página principal
· Características del románico navarro
· Estella y el Camino de Santiago navarro
· Pamplona y el norte navarro
· Las Merindades de Sangüesa y Olite
· Románico en la Valdorba
· Románico en Tudela y la Ribera

Fotos del Romanico

martes, 5 de junio de 2007

Desarrollo del arte romanico

Desde el siglo VIII, una serie de acontecimientos históricos posibilitaron la renovación y expansión de la cultura europea: la subida al trono de Francia de los Capetos, la consolidación y difusión del cristianismo, el inicio de la Reconquista en la Península Ibérica y, fundamentalmente, el nacimiento de las lenguas románicas, son los hitos que marcaron este resurgimiento.

Sin embargo, el arte no alcanzaría una formulación coherente hasta alrededor del año 1000, cuando una expansión generalizada en los ámbitos económico y cultural propiciaron un importante crecimiento demográfico en las sociedades occidentales, roturándose nuevas tierras y abriéndose antiguas rutas de comercio, que posibilitaran los caminos de peregrinación.

Toda Europa se vio invadida por una auténtica fiebre constructiva; se había conseguido formular un arte capaz de representar a toda la Cristiandad: el Románico.


Porta Speciosa del Monasterio de Leyre, Navarra, EspañaEl término románico, como concepto que define un estilo artístico, fue utilizado por primera vez en 1820 por De Grebille, considerando con este término todo el arte que se realiza anterior al estilo gótico desde la caída del Imperio Romano; y por analogía al término ya conocido de lenguas románicas, el arte románico sucedía al arte antiguo tal y como las lenguas románicas eran las sucesoras del latín.

Posteriormente, la acepción de arte románico se fue restringiendo y pasó a designar el arte desarrollado en Occidente entre los siglos XI y XII, aunque todavía hoy siguen las controversias para determinar con exactitud la amplitud de espacio y tiempo que abarca este estilo.

DEFINICIÓN DE ARTE ROMANICO

Estilo predominante en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII. El románico supone el arte cristiano, agrupando las diferentes opciones que se habían utilizado en la temprana Edad Media (romana, prerrománica, bizantina, germánica y árabe) y consiguiendo formular un lenguaje específico y coherente aplicado a todas las manifestaciones artísticas. No fue producto de una sola nacionalidad o región sino que surgió de forma paulatina y casi simultánea en Italia, Francia, Alemania y España. En cada uno de estos países surgió con características propias, aunque con suficiente unidad como para ser considerado el primer estilo internacional, con un ámbito europeo.